【文／Amy Wang】古人説買房觀四方，風水煞氣居住其中人影響甚，像是煞氣「反弓煞」，不僅道路形式出現，有河流、水路形式，一把彎刀劈房屋，讓住户心神不寧，進而導致恍神，造成災或是破財狀況，是個吉利風水格局。 所謂「反弓煞」指是房屋座落於彎形道路外側，此煞氣分兩種，一是住宅前 ...
喇牙的正式名稱叫「白額高腳蛛」，又稱為「高腳蜘蛛」、「大蜘蛛」、「喇牙」、「擒老」，牠是一種大型蜘蛛，是全球分布最廣的高腳蛛科動物，原生於熱帶地區，近代隨著人類活動擴張至部份副熱帶地區，也是台灣常見的蜘蛛之一。 喇牙的形狀較扁，張開腳時有一個手掌那麼大，會吐絲但不結網，沒有定點居住的習性，常棲息在室內、牆壁、陰暗處。 家裡有喇牙代表什麼？ 牠是蟑螂剋星! 台灣常見的3種蜘蛛包括，喇牙、安德遜蠅虎（跳蛛）、熱帶幽靈蛛，而喇牙是這3種蜘蛛中唯一會吃蟑螂的，經常出沒在有蟑螂的地方，吃完就會離開，繼續找其他有蟑螂的地方，所以家裡有喇牙，就代表家裡有蟑螂喔! 除了蟑螂之外，喇牙也會吃蚊子、蒼蠅、蛾等昆蟲。 喇牙有毒嗎？ 其實，害你皮膚潰爛的兇手是隱翅蟲
陶瓷农舍大花瓶以其粗犷自然的风格和温馨的氛围而受到许多人的喜爱，它们通常展现出手工艺的质感和朴素的色彩，为家居带来一份乡村般的宁静和舒适。选择合适的陶瓷农舍大花瓶时，应考虑尺寸、风格、颜色、以及与您家居风格的搭配。以下是10款各具特色的陶瓷农舍大花瓶，它们能满足不同 ...
中性色系 無彩色系 其他顏色 黑褐墨綠深藍及紫色 綠藍和藍綠 （ grue & bleen ） 彩虹色 能表達顏色的中文字 紅色 赤 、 朱 、 丹 、 緋 （桃紅色）、 彤 、 絳 （大紅色）、 茜 （紅色）、 纁 （淺紅色）、 赭 （紅褐帶紫色）、 赫 、 赬 、 赯 、 奭 、 殷 、 檀 、 猩 棕色 栗 、 褐 、 駝 、 赭 橙色 橘 、 曙 綠色 翠 、 碧 、 綟 、 盭 黃色 金 、 米 、 緗 （淺黃色） 、 黈 、 黇 紫色 靛 、 紫 、 藕 、 桃 藍色 青 、 蘭 、 海 、 苍 黑色 玄 、 绀 、 皂 、 烏 、 墨 、 黛 、綦（青黑色）、 黝 、 黧 （黑中帶黃色）、 黓 、 黔 、 黕 、 黢 、 黭 、 黮 （深黑色）、 黯 、 黷 、 緇 、漆、涅
琥珀五行属性是指琥珀所具有的五行属性，也就是木、火、土、金、水五行元素。 这些元素在中国传统文化中非常重要，被视为宇宙万物的基本构成要素。 琥珀五行属性的研究不仅可以让我们更好地了解琥珀的特性，还可以帮助我们更好地了解五行元素的奥秘。 首先，琥珀的木属性很强。 木元素代表生命力、成长和繁荣。 因为琥珀是来自树脂的化石，所以它具有很强的生命力。 同时，琥珀也有助于促进身体的新陈代谢，增强身体的免疫力，让人们更加健康和充满活力。 其次，琥珀的火属性也很明显。 火元素代表热情、活力和创造力。 琥珀的颜色多种多样，其中最著名的是琥珀的黄色调。 这种颜色给人以温暖、充满活力的感觉。 同时，琥珀还可以帮助人们释放内心的热情和创造力，让人们更加积极向上。 第三，琥珀的土属性也很显著。
【最神祕的中陰度亡法──文武百尊法】 此教法顧名思義，即寂靜尊四十二尊與忿怒尊五十八尊合稱「文武百尊」。 諸尊各有其威神功德，在中陰身階段的七七四十九天，諸尊各有其特殊的曼達拉逐一出現，散發出各種不同耀眼眩目的亮光及如雷響的怒吼聲，只要行者能在中陰身階段認出便可解脫。 若未曾善加修持，亦可因對上師虔信的加持力，而不下墮三惡道。 文武百尊法（即中陰度亡法），來自寧瑪巴大圓滿法，大圓滿法可說是一切諸佛和一切修行法門的心要。 文武百尊法則是大圓滿法中六大殊勝法門之一的特別聽聞解脫法。 事實上中陰文武百尊與我們的生命息息相關，因為祂自亡者的心輪和頂輪逐日顯現，我們自身即是文武百尊的壇城。
1981年生肖鸡的一生运势. 81年属鸡的一生运势是比较平稳的，即使有一些不好的事情发生，最终都能以好的方式得到解决。 81的鸡在事业上的运势，大多是从三十多岁开始的，他们属于典型的功成名遂之人，不管在生活、事业上都能够比较顺利的进行。
姓名學專家 楊登嵙 老師表示，姓名學有7個重點，其中以「生肖姓名學」影響最大，例如：鼠喜歡五穀雜糧，用對字才能得食；鼠不喜歡待在大太陽底下，用「日」有關的字，對老鼠有危險。 1.八字五行的喜用神 2.總筆劃數的吉凶 3.三才五格要好 4.名字的兩個字、兩個字相加要好 5.生肖姓名學 6.重要的親人不可以相沖剋 7.不可以和家中長輩的名字「同音」、「同字」 姓名學筆劃怎麼算？ 三才五格這樣看 姓名學筆劃是取名的其中一個方法，要了解三才五格的算法和代表運勢的是天格、地格、人格；五格指的是天格、地格、人格、外格和總格。 （參考資料： 靈昭道苑開運網 ） 取名可參考姓名學筆劃和三才五格。 （圖片擷取自 劍靈姓名學命名寶典 ） 哪些姓名學筆劃天生命苦？ 享福命VS苦情命
上蔡先生云：「透得名利關，方是小歇處。今之士大夫何足道，真能言之鸚鵡也。」朱文公曰：「今時秀才，教他說廉，直是會說廉；教他說義，直是會說義；及到做來，只是不廉不義。」此即「能言鸚鵡」也。
